Не пытайтесь воспользоваться его пассивностью. Не применяйте силовые методы. Ваша задача – вызвать в нем безразличие и замедлить процессы, ведущие его по намеченному пути. Не тратьте свое время, пытаясь заставить его отказаться от принципов, противоречащих вашей цели.

Его сознание – это постоянно функционирующая система. Она должна быть все время чем-то занята. Чтобы не впускать в его голову нежелательные мысли, вам нужно заполнить ее другими идеями. Поэтому сконцентрируйте его внимание на вас и ваших требованиях. Когда вы добьетесь этого, ваша цель будет достигнута. Можете считать, что на этот раз вы выиграли.

«Ваша способность вести дела, – объясняет Уолдоу П. Уоррен, – зависит в основном от того, что производит на вас сильное впечатление. Лично я никогда не забуду, как впервые увидел огромное колесо обозрения – настоящее чудо, украшающее Всемирную выставку в Чикаго.

Больше всего меня поразили не его размеры, а тот факт, что, несмотря на огромную величину, для движения ему требовался относительно небольшой мотор. А весь фокус был в том, что принцип рычага, приводящий колесо в движение, применялся не к его центру, а к периферии, создавая таким образом огромный крутящий момент. Эта же сила, но приложенная к центру, не смогла бы сдвинуть с места и совсем маленькое колесико.

Принцип рычага применяется не только в механике – это один из величайших и фундаментальных законов, открытых человеком.

Когда прогрессу вашего дела мешают различные трудности, такие как несправедливость, отсутствие необходимой информации или чужие предрассудки, помните о принципе рычага. Где-то существует то действие, которое вы должны совершить, чтобы запустить цепь событий, которые в конце концов преодолеют даже самые тяжелые препятствия. Не пытайтесь вращать самое большое колесо – двигайте небольшую шестеренку, которая соединена с его ободом».

Когда вы хотите контролировать себя и воздействовать на окружающих, способность концентрировать свое внимание становится ключом к вашему успеху [3] .

Искусство концентрации

«Но как же сконцентрироваться? – спросите вы. – Если у меня не получается сконцентрировать внимание на окружающих, то я тем более не способен сконцентрироваться на самом себе».

Имейте терпение, мой друг! Искусству концентрации нужно учиться. Существуют различные методы и средства, которые, при условии их правильного использования, могут вложить эту силу в руки каждого. Но сперва вы должны осознать всю широту охвата этого мощного оружия. Вам придется уяснить некоторые принципы, лежащие в основе его продолжительного использования.

Мы хотим, чтобы вы отнеслись к этому понятию с глубоким почтением и надлежащим вниманием: не только из-за его реальной ценности, но также благодаря его влиянию на ход истории человечества. Ведь всем лучшим, что наш мир имеет в области искусства, религии, науки и техники, он обязан мощной концентрации, которую демонстрировали необыкновенные люди, свято верившие в свою высокую цель.

Именно концентрация помогла Александру Македонскому стать властелином мира, желавшим покорить все государства. Концентрация заставила Конфуция, несмотря на ужасные страдания, посвятить свою жизнь проповедованию великих идей, а Сократа – предпочесть чашу с ядом вместо отречения от своих принципов. Когда-то она породила Заратустру, пророка Мухаммеда, и, наконец, из ее негасимого света появился Иисус Христос, основатель христианства.

Именно концентрация подарила Америке Вашингтона, затем вдохновила Линкольна. Благодаря концентрации у нас появился первый пароход, хлопкоочистительная машина, телеграф, а также лампочка Эдисона. Именно концентрация вознесла семьи Рокфеллера и Моргана к вершинам власти и богатства. Концентрация, распространившись на всю страну и опираясь на мощную веру в свои силы, сохранила нашу национальную целостность от разрушительных раздоров.

Ни в одном из вышеприведенных примеров мы не видим преднамеренной концентрации интеллектуального воздействия. Огромное и непреодолимое желание двигаться к своей цели возникало каждый раз не благодаря воле конкретного человека, а по каким-то другим причинам. При этом изучение и практика преднамеренной или сознательной концентрации, или концентрации как искусства, не является чем-то новым. В разных вариантах она присутствовала у всех рас и народов и во все времена, начиная с сотворения мира.

Практика концентрации как искусства обычно была скрыта за религиозными и оккультными обычаями. Поэтому их поклонники, последователи обладали лишь эмпирическими знаниями на эту тему. Они наблюдали, чего можно достигнуть с помощью различных методов и способов концентрации, но не обладали пониманием причин, почему они добивались именно таких результатов. Потрясенные чудесами, которые они могли создавать, и не способные объяснить их рационально, они полагались на толкования всевозможных колдунов и экстрасенсов.

Во все времена и во всех странах мира человек преклонялся перед Силой Разума, способной вызывать и лечить болезни, а также даровать и отнимать мир и процветание. Характер этой невидимой и непостижимой Силы менялся в зависимости от различных рас и периодов истории. Но всегда и везде мы наблюдаем один и тот же удивительный факт – все народы мира, независимо от уровня цивилизации, использовали и по-прежнему продолжают использовать в общем-то одни и те же методы обращения к этой невидимой Силе.

Маг-халдей смотрел на сверкающий бриллиант, пока не входил в транс, в котором он мог угадать замыслы Всевышнего. Так же поступали египетский жрец, персидский колдун и индийский факир, которые до сих пор продолжают доводить себя до экстаза, пристально глядя в одну точку. Члены одной из раннехристианских сект добивались тех же результатов во время молитвы, пристально глядя на свой указательный палец. Монахи греческой православной церкви в монастыре на горе Афон искали освобождения от грехов безумного мира и достигали единения со Святым Духом, пристально глядя на свой пупок. И сейчас смиренный христианин зачарованно смотрит на мощи святого, в которых для него заключены вся сила и милосердие того, кому они принадлежали, а житель Вьетнама завороженно наблюдает за двумя горящими палочками в руках колдуна, который медленно и выразительно кружится на месте.

Амулеты и церемонии поклонения, оккультные таинства и религиозные практики, заклинания ведьм и жертвоприношения жрецов, жуткие завывания и дьявольский раскрас шаманов и знахарей – все это не что иное, как способы, изобретенные разными народами, чтобы воспрепятствовать влиянию злых духов и умилостивить добрых.

Кроме того, все эти методы имеют две общие черты. Во-первых, они направлены на то, чтобы завладеть вниманием верующего. Во-вторых, вызвав его интерес, они затем заставляют его поверить в исполнение своих желаний; таким образом, верующий следует к своей цели, как мотылек летит на свет.

Другими словами, все эти методы – не что иное, как различные способы достижения концентрации, которую мы определили как четкое фокусирование сознания на вере в ту или иную идею.

Молитвы верующих, йога индуистов, «тишина» адептов «Нового мышления», медитации восточных философов – все эти нехитрые методы способствовали поискам вечной истины. Начиная с простых христианских четок и заканчивая буддистским отделением души от тела, все эти методики являются различными проявлениями и уровнями концентрации.

Индийская культура неспроста получила широкое распространение в последние годы. Один из основных элементов индийской культуры – йога – в буквальном переводе означает «концентрация». Это слово символически используется индийцами для обозначения концентрации или единения со Всевышним. Согласно четвертой главе Бхагават-Гиты, святой книги индуистов, многие адепты йоги, чтобы полностью освободиться от суеты телесных ощущений, даже «лишали себя слуха и других чувств в пылу самоограничения». Другие же, «отказываясь от пищи, жертвовали своей жизнью».